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                       陳華發(fā)
　　公元１６４４年，李闖王攻陷北京，清軍乘機入侵閩南，明軍軍心渙散，節(jié)節(jié)潰退，閩南沿海一座山頭上的駐寨將士，為避免清軍殺戮，在山寨旁蓋寺尊佛，出家為僧，早晚燒香祈福。
　　公元１６４７年，因順治皇帝崇佛，各地大興佛寺，山寨佛寺應(yīng)運擴建，名為靜胤寺。至清光緒乙丑年（公元１８６４年），寺以山名，從此定名為九峰禪寺。在三百五十多年的風雨滄桑中，九峰禪寺在歷代祖師和善男信女幾番拓修改建下，逐步煥發(fā)光彩，建成了今日規(guī)模宏大的寺宇，成為宗教旅游的一處大好圣地。
　　這座古寺就座落在界山鎮(zhèn)南部的九峰山上。九峰山海拔１３１．７米，東望泉港海灣，西鄰天馬山脈，南毗涂嶺鎮(zhèn)陳潼關(guān)，北對仙游縣塔頭山。山上共有九座峰頭，故名九峰。福廈路界山路段東面，一條山道直通山頂。到了山頂望九峰，只見各峰風格不一：有的雄奇，有的俊逸，有的清幽，有的渾厚，在陽光下則碧色逼人，在霧靄中則隱約飄渺。白天登山遠眺，只見遠處的山巒濃淡有致，層次分明，加上泉港海灣水波不興，百舸爭流，形成一幅清秀的淡水墨畫； 夜間登山遙望，兩縣四鎮(zhèn)萬家燈火盡收眼底，山腳下高速公路和福廈公路車燈閃爍，飛馳而逝，好似兩條流動的銀河穿山而過。
　　山上的樹木郁郁蔥蔥，四季常青。當?shù)孛裰{曰： 林果常年青， 山花開不盡，雜草鋪綠氈，芳香滿九峰。九峰禪寺便坐北朝南座落在密密叢叢的樹林中，規(guī)劃面積２０多畝，建筑面積３０００多平方米，共有四座主建筑。最前面的是天王殿，前供笑口常開的彌勒佛，后供韋馱，兩側(cè)威風凜凜地立著一丈多高的四大天王，他們的外貌神情都充分體現(xiàn)了各自的身份特征，有的是極高的鼻峰，有的是極深的眼窩，有的是極霸道的神氣，有的是極靈活的表情，都昂頭挺立，眼里爍著驕傲的火星。從天王殿的后門通過一個石埕，就來到大雄寶殿，大殿寬６米、 進深２０米、 高達７米，兩側(cè)傍兩層僧舍，中間有天井，天井上的兩根環(huán)抱木柱上寫著一對禪意濃郁字跡渾厚的對聯(lián)：

　　　　　　道以修修以道道道修修真常道
　　　　　　空是色色是空空空色色本非空
　　殿中所供有三米之高的三世如來坐佛，呈現(xiàn)出剛毅睿智的神態(tài)，明亮有神的眼眸透射出慈悲的柔光。兩側(cè)的佛龕內(nèi)倒臥著、 屹立著、 端坐著各具姿態(tài)的十八羅漢。
　　走出大雄寶殿，登上一個五米多高的山坡，便是供奉觀世音菩薩的大悲殿，觀音端坐蓮花，通高５米，為目前泉港區(qū)域內(nèi)最高的神佛塑像，只見她右手作蘭花指，左手持凈瓶，在圓頂精雕寶蓋的籠罩下，益發(fā)莊嚴。旁供觀音三十二相，據(jù)說觀音大士法力無邊，能夠化成這三十二種人物下凡普渡眾生，濟危救難。在觀音殿的左側(cè)，又是一座雕梁畫棟珠光寶氣的殿堂——九云殿，中供一尊３米之高的玉皇大帝坐雕，旁邊有１２尊一人多高的天將，各佩寶物，全副武裝地日夜守護。殿門有兩根巨大龍柱，石雕青龍騰云駕霧繞柱四顧。大悲和九云兩殿均為當?shù)仄髽I(yè)家踴躍捐建的，九云殿大門上的一幅對聯(lián)“九峰日月光天德，泉港山河壯年居”，正表達出他們在當今大好形勢下的豪邁心情。
　　殿前依山勢下落５米，徒直的坡壁用二十七幅刨光的影雕石裝飾，左右各是１２幅《西游記》中的典故，中間豎排三圖大幅影雕，分別為“雙獅戲球”、“神龍盤云”、“飛龍在天”。整個坡壁精美細致，古意盎然。坡壁兩側(cè)各有石階，走下石階，便是一座大約長１０米、寬６米、高５米的石臺，為寺院節(jié)日慶典的露天禮堂。石臺再往前２０米，聳立著三個巍峨壯觀的山門。
　　九峰山上峰巒奇特，怪石嶙峋，加上歷史遺跡，在九峰禪寺的四周構(gòu)成奇妙的九峰八景。其一為“煙墩古跡”，清朝康熙年間的煙墩呈橢圓形，長徑５０米，短徑４０米，依山壘石，東南面可遠眺大海，現(xiàn)在墩臺已野草叢生，荊棘滿地，夕輝昏黃時，墩臺籠罩在蒼蒼的暮靄中，陣陣山嵐仿佛傳來古時的刀吟馬嘶，讓人有種蕭蕭的涼意。在墩臺最高處聳立著一座烽火臺，條石筑砌，邊長８米，高７米。據(jù)說此烽火臺是清康熙八年出于“制變衛(wèi)民”需要而建。
　　在山頭有兩塊肖形山巖，一塊極似昂首觀望的巨龜，伏在大悲殿左側(cè)，當?shù)厝苏f那是觀音大士的坐騎，謂之“靈龜候駕”； 另一塊為“神帽降邪”，高約２米，寬４米，石頂兩端微翹，酷似一頂龐大的佛帽，當?shù)貍髡f該佛帽為觀音大士降邪寶物，里面扣著十萬八千個兇鬼惡煞呢？ 在天王殿的左邊有一塊石磬，當山風起時，石磬周圍林濤陣陣，似乎是鐘磬聲聲； 原在天王殿右邊還有一塊石頭木魚，兩樣佛器互為應(yīng)照，給佛門圣地平增幾分神秘莊嚴之感，遺憾的是石木魚前幾年被炸毀，獨遺“鐘磬傳音”一景。
　　在九峰山東面的山腰有一３米之高天然觀音坐像石，觀音端坐寶座，似在講經(jīng)，與之相映成趣的是山腳下有一“蛤蟆石”，構(gòu)成“觀音授禪，蛤蟆聽經(jīng)”奇景，石蛤蟆高約１米，據(jù)傳說是一殘害民間的蛤蟆精，被觀音降伏，化為一石，自存此山以來，觀音大士就這么端坐著日夜授經(jīng)點化。在南向的山腰，有兩圓柱形石鼓相壘。民國以前，有求胎的善男信女在山路上以石擊之，相傳擊中上鼓者生男嬰，擊中下鼓者育女嬰，清光緒年間有福州總督前來擊鼓求胎，并美其名曰“擊鼓兆祥”。
　　在仙游地界南眺九峰，蜿蜒起伏的山巒呈兩頭雄獅相向騰躍之勢，據(jù)說原在“兩獅”間有一圓形巨石，狀似獅球，可惜解放初被炸毀。這第八景，古時堪輿先生認為是“二獅歡騰”之相，乃狀元吉地。
　　九峰禪寺早在清末至民國時期就以風光秀麗、佛祖靈驗而遠近聞名。一些老華僑聽說九峰禪寺要拓建，都慷慨解囊。目前，隨著九峰禪寺的重興及九峰山風景區(qū)的進一步開發(fā)，不但本地的群眾常上山觀光祈福，也吸引了眾多惠安、莆田、仙游的香客和游客。每到佛誕等節(jié)日，九峰山上更是鐘磬繚繞，鑼鼓喧天，旌旗四揚，善男信女游客鄉(xiāng)民接踵而至，盛況非凡。
　　注：文中部分資料由潘瑞應(yīng)先生提供。