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                        陳華發(fā)
　　一條山徑曲曲折折通向氤氳的重山深處，路邊林草織錦，蝶亂蜂飛。山徑盡頭橫著一座微黛的小山，山間巖石嶙峋百態(tài)，參天松柏爬滿藤蘿，一座古樸幽雅的禪寺半遮半掩于蔥蘢繁茂的林間，寺前的天然池塘水波粼粼，就仿佛是一幅宋人筆描的山水圖畫。這山，是位于南埔鎮(zhèn)南埔村的重光山；這寺，也就是座落于重光山山麓的重光寺。
　　重光寺坐北朝南，正對著太白峰山低伏的山脊處。整座寺院有兩座殿宇，皆石筑柱梁穿斗混合結(jié)構(gòu)，硬山屋頂，進(jìn)深四間，兩邊各有雙層護(hù)厝。山寺圍墻內(nèi)種植著各種花卉。踏上芳香滿徑的石階，便可進(jìn)入前殿。
　　前殿中央供奉著三尊如來，連同蓮花座通高２米多，金身閃光，法相莊嚴(yán)。側(cè)壁各是一列別具一格的長方形玻璃佛龕，里面立著翠綠的假山，假山之上亭臺(tái)樓閣穿插有序，花草樹木參差錯(cuò)落，兩座假山上各塑九尊高約４０厘米的羅漢，或憑欄而坐，或倚亭而立，或手舞足蹈，或坐禪靜悟。彌勒佛端坐于左邊的佛龕半山，袒胸露乳，對十八羅漢的種種異相報(bào)以寬厚的笑容。兩列佛龕的前端高約一米的韋馱和伽藍(lán)照面對視，盡責(zé)護(hù)法。整個(gè)佛龕連石筑底座高３米多，里面配以各色珠燈，交相閃爍，流光溢彩。
　　后殿與前殿銜連，兩殿長度相當(dāng)，其間的屋檐未及處形成寬約３米的天井。天井周邊置放著各呈姿態(tài)的十幾種花卉、盆景，馨香微漾，情趣盎然。經(jīng)天井的七級臺(tái)階，便到后殿。后殿只有三面墻，前面無墻亦無門，豁然洞開。“禪門不須掩”是佛家體現(xiàn)其教義的一種方式，而這邊“禪殿無須門”，在不經(jīng)意間表露出一種更為深邃的禪理。
　　后殿奉祀如來、觀音和關(guān)羽。正中的佛龕上方懸一方四周描繪綠葉蓮花的匾額，上書“慈悲喜舍”。中間和左右三個(gè)佛龕分別有聯(lián)曰：
　　　　　重大慈悲東西敬，光明普照南北同；
　　　　　尋聲救苦施無畏，遇難扶危度有緣；
　　　　　志重春秋稱義士，心光寂照作伽藍(lán)。
    各用以頌揚(yáng)如來、觀音和關(guān)羽。關(guān)云長乃三教九流皆敬重的英雄，這里也成為如來麾下一伽藍(lán)。后殿以前殿的后墻作照墻，上貼有“八仙過海圖”彩瓷——道家的神仙與釋家的菩薩同居殿堂，渾若一家，可見兩教在泉港民間的融合程度。傳說八仙中的呂洞賓后來也成為十八羅漢中伏龍尊者的座下弟子，位列伽藍(lán)，前殿大門檐下一幅“伏龍渡化呂洞賓”的彩瓷圖，講的就是這個(gè)故事。
　　據(jù)寺中清代石碑記載，重光寺始建于明代泰昌年間，清光緒三年（公元１８７７年）重建。如今的規(guī)模，乃１９８２年至１９９５年十幾年間，區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、本寺現(xiàn)任住持釋文福多次奔波于海外集資，再次重修拓建的。重光寺四周環(huán)境清幽奇趣，背后山坡上怪石散立，有的渾似蓮花，有的峭如屏風(fēng)，有的縮頭靜伏象龜鱉，有的什么都不像，黑乎乎地橫臥著，堵住你的去路。這些奇形怪狀的巖石還演繹著一個(gè)“水漫重光山”的神奇?zhèn)髡f。
　　據(jù)說八仙渡過東海，位列仙班后，一日呂洞賓突萌凡心，想重溫人間生活，于是偷偷地溜下仙境，走著走著，被重光山上的美景所吸引，流連忘返。距重光山數(shù)里之遙的南埔海中有只萬年鱉精，與東海龍王交情甚篤，他探得這一消息，心中竊喜。原來八仙渡東海時(shí)鬧過龍宮，這鱉精便暗暗謀劃如何算計(jì)孤身下凡的呂洞賓，為東海龍王報(bào)仇。呂洞賓正徜徉于山林之間，忽然一聲轟響，四面海水澎湃，涌上重光山。從水中冒出眾多手持刀戟的蝦兵蟹將，張牙舞爪地向他撲來，帶頭的是面目猙獰全副武裝的鱉精和海豬怪。呂洞賓被攻個(gè)措手不及，急忙向山頭奔去。
　　在這危急關(guān)頭，隨著空中一聲宏亮的佛號(hào)，呂洞賓腳下升起一朵碩大無朋的五瓣蓮花，蓮花光芒四射，逼得海怪們四處逃竄。須臾又從半空中罩下一頂金光佛帽，將一班蝦兵魚將吸入其中，壓于山下。鱉精見勢不妙，倉皇地往山下逃遁。那宏亮的聲音又在響起：“孽障，豈容爾等歸海造孽？”只見白光一閃，從山上冒出密密匝匝的石陣，阻斷了潮水。失去了海水，那些沒有被罩進(jìn)佛帽的海怪全都化為黑不溜秋的怪石
　　這時(shí)從云端冉冉降下一乘龍羅漢，原來是伏龍尊者。呂洞賓驚魂甫定，忙上前恭敬施禮。尊者道：“呂仙不必多禮。你性本散漫，六根未凈，故有此劫，是佛祖命我來度有緣人?！眳味促e聞言如醍醐灌頂，遂拜伏龍尊者為師，于重光山上潛修佛法，終成正果，位列伽藍(lán)。
　　重光山海拔約１５０米，在山巔最高處，有一巨巖，渾如花蕊，旁邊五塊凌空而立的巨石外形流暢，狀若花瓣。傳說中呂洞賓就是憑這朵蓮花托身，方避大難。這就是“五瓣蓮花”的來歷。此處圓滑難攀，有勇敢者登臨此處，一覽眾峰小。遠(yuǎn)處的碧海島嶼，近處的工廠人家，盡收眼底，微風(fēng)吹來，令人心曠神怡。在“五瓣蓮花”的東邊山坡上，有兩塊各長五米多的山巖，皆遍體黝黑，形狀仿佛海豬和海鱉；旁有一石狀如佛帽，常有信此傳說者挖掘“佛帽”下之山土，想探明究竟有沒有被收服其中的蝦兵蟹將，久而久之，“帽”下便被挖出個(gè)大窟窿。在山腳離重光寺不遠(yuǎn)處有群石突起，密集成陣，方圓二三十米，形成傳說中“石陣布法”的奇觀。
　　山上與傳說相關(guān)的石景還有“師徒禪座”、“呂仙石床”、“天狗叼魚”等?！皫熗蕉U座”是一塊有六米之高的巖石，狀如一上一下兩座靠背椅。此景位于重光寺后，傳說伏龍尊者就是在此處指點(diǎn)呂洞賓悟禪。而“呂仙石床”，顧名思義，便是呂洞賓修煉時(shí)睡的石床，位于禪寺的左后方，是一塊平坦寬敞的石臺(tái)。至于“天狗叼魚”一景，乃是一酷肖犬狀的黑巖，頭部正抵著一塊破土而出形如魚頭的齒狀山巖。這一景在傳說中沒有詳解，有人說是天狗貪吃，趁機(jī)叼食未被收入佛帽的魚類；也有人說是尊者救呂仙時(shí)，天狗前來滅妖助陣。至于緣何也變成了巖石，就不得而知了。
　　重光寺右邊的山坡上，還有一奇特景觀：一株參天榕樹的根部將灶一般大小的巖石團(tuán)團(tuán)包起，同時(shí)也被巖石撐出一個(gè)灶口般大小的樹洞，洞內(nèi)有一蒼根，形狀、顏色和花紋皆酷似一條正向洞的深處爬進(jìn)的蜥蜴（俗稱“四腳蛇”）。要是在洞口乍見，準(zhǔn)會(huì)嚇一跳。這一景，僧人美其名曰：靈蛇歸洞。
　　重光寺周圍共有五處行楷碑刻?！皢柷倍挚逃谒潞蟮囊粔K橫臥于天然綠潭之上的巖石上。據(jù)說清代乾隆年間有一秀才來此讀書，見此潭無山泉引入而潭水終日滿溢，大為驚奇，便刻二字于潭邊?！皢柷倍滞瑫r(shí)也取意于朱熹的詩句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，語意雙關(guān)?！爸愠贰彼淖挚逃谒略河疫吷狡碌氖谏?，字跡樸實(shí)沉穩(wěn)，渾厚有力，乃清代寺中僧人自警之言。在“知足常樂”石刻的上方，有幾塊巖石傲然兀立，石與石之間相隔極窄，相接處齊若刀削，形似門扉，仿佛“一線天”。石旁松柏、榕樹枝葉繁茂，每到春季，午后的陽光便透過密密層層的葉隙，穿過石縫，映射到寺前的放生池中，色彩斑斕，瑰麗奪目。古人謂此景為“松徑巖扉”，并勒于石上。放生池與寺院圍墻相連，是一個(gè)八條邊的棱池，約有１６０平方米。據(jù)載：清光緒年間，大學(xué)士曾國苞到此攬勝，見放生池清澈如鏡，可以整容，亦可明心，忽來興致，題刻“鑒影池”三字于池邊石上。現(xiàn)石刻猶存，字跡端莊，筋骨蒼勁。站在池沿，不但可以鑒影，亦可觀景。藍(lán)天白云、綠樹灰?guī)r、古剎游人，無限風(fēng)光盡納其中，好似一幅平放于地的棱框水彩畫。
　　還有一處碑刻在重光寺后面的山巖上，是古人留下的“石屏古寺”四字楷書。據(jù)說重光寺的前身是石屏古寺，建設(shè)年代在明代泰昌之前。寺中住持介紹說，從古寺尚存的殘基可測，原石屏古寺朝東南方向。在重光山遠(yuǎn)眺太白峰山的蓮花峰，鱗次疊嶂的石群仿佛一大木魚。原石屏古寺正對蓮花峰大木魚和一狀若鐘磬的圓形巨石之間，此等朝向應(yīng)是上上寶地。至于石屏古寺因何荒廢，泰昌年間重建成重光寺時(shí)又為何改變座向，以及是先有名為重光的寺，才把山稱為重光山，還是先有名為重光的山，才改寺名為重光寺。這些問題也就無從考證了。寺院山門上那一對“歷千劫而不古，偕萬物以同春”的禪聯(lián)，似在欲說還休地流露出百年的滄桑。